Schon im 14. Jahrhundert hat es vor den Toren von Bergedorf eine Kapelle als Andachts- und Pilgerstätte gegeben. Es war die von den Sachsen Herzögen aus Lauenburg errichtete " Capelle des hilghen Cruces" vor dem Sachsentor. Sie stand etwa dort, wo heute die "Bergedorfer Straße" in den "Brink" mündet. Von ihr ist jede Spur verloren gegangen. Bereits vor dem 2. Weltkrieg bestand der Plan, für das sich ausbreitende Bergedorf im östlichen Neubaubereich eine zweite Kirche zu bauen. Der Ausbruch des 2. Weltkrieges verhinderte diesen Bau. Als nach Hamburgs Wiederaufbau, auch im Bereich der Kirchenbauten die größten Lücken geschlossen waren, wurde "St. Michael" eine der ersten kirchlichen Neubauten in der "Alt Hamburgischen Kirche" wie die Kirche damals hieß. Mit "St. Michael" besitzt Bergedorf seit dem 29 September 1955 eine zweite ev.- luth. Kirche. Sie steht weit sichtbar auf dem Gojenberg, inmitten des zum Parkgelände umgestalteten "Alten Friedhofes". Fast zehn Jahre gehörte die Kirche "St. Michael" als zweite Predigtstätte zur ev.- luth. Kirchengemeinde "St. Petri und Pauli" in Bergedorf. Am 10. Oktober 1964 entstand die "Ev.-Luth. Kirchengemeinde St. Michael zu Bergedorf" durch Ausgliederung der vierten und fünften Pfarrstelle als neue, eigenständige Gemeinde.

Innen und außen bewahrt die Kirche ihren schlichten Kapellencharakter. Sie ist aber doch ein Gotteshaus mittlerer Größe, das mehr als 250 Besuchern Platz bieten kann.
Mit ihrem äußeren Erscheinungsbild und ihrer Lage am Urstromtal der Elbe, nimmt die "St. Michael Kirche" die alte Tradition der Michael Kirchen in Europa auf, wie sie früher vielfach an Meeren und Flüssen errichtet wurden.

Man denke unter anderen an Mont St. Michel vor der bretonischen Küste in Frankreich oder an die St. Michaelis Kirche in Hamburg. Der "Erzengel Michael" galt schon immer als Wächter gegen Unheil bringende Wasserfluten.
Der Park mit seinen hohen, alten Bäumen im Umkreis der Kirche, stellte den Architekten Langmaack vor die Aufgabe, einen Bau zu schaffen, der sich einerseits dem Landschaftsbild gut einfügt und sich andererseits wirkungsvoll abhebt.
Der weiße Außenanstrich bildet einen kräftigen Kontrast zum Grün des Rasens und der Bäume. Die Einbindung in den Park wird durch die als rohe Baumstämme ausgebildeten Säulen erreicht, die das ausladende Dach des Vorraumes (Porticus) tragen.
Außerdem durch die Bedachung des Kirchturmes mit Holzschindeln und durch die Bruchsteinplatten vor dem Eingang der Kirche.

Durch eine verglaste Doppeltür betritt man den Hauptraum der Kirche, der die Innenmaße von 13x13x13m aufweist. Die festen, starken Mauern verdeutlichen die "feste Burg", die unser Gott ist (Ps. 18, Verse 2,3) und das "Dreifachmaß" erinnert an die "Dreifaltigkeit Gottes".

Ganz von selbst richtet sich der Blick beim Betreten der Kirche auf den Altarraum, den "Chor". Er ist mit vier Stufen aus dem Niveau des allgemeinen Kirchenraumes herausgehoben. Dort befinden sich die wichtigsten Stätten des Gottesdienstes: Altar und Kanzel. Ein großes, schlichtes Holzkreuz an der Ostwand des Chores zieht den Blick besonders auf sich. Bei eingeschalteter Beleuchtung entsteht durch die Schatten des hölzernen Kreuzes ein Bild, das an Golgatha erinnert.

Das Tageslicht aus großen, farbig verglasten Fenstern in den oberen Wandflächen erhellt den Kirchenraum. Den Deckenabschluss bildet eine weiß lasierte, akustisch wirksame Kasettendecke.

Besucher werden sich der Wirkung von Licht und Raum nicht entziehen können. Durch das Gefühl, das der hohe Raum mit dem von oben einfallenden Licht und der hellen Decke vermittelt, wird er Größe und Weißheit Gottes aber auch Grenzen menschlicher Vernunft spüren.

Durch das Weben ist absichtslos, eine neue, nicht geplant Figur entstanden. In Hellblau eingefaßtes Weiß wirkt wie ein Kopf. Ein dunklerer kleiner Grünfleck wie ein Schatten darunter. Zwei helle Bogenformen wirken wie weit ausgebreitete sich bewegende Arme. Der Leib: eine FArbfülle, sich ausbreitend und gebend. "Christi Leib für uns gegeben." Es entsteht das Gefühl einem grünendem Christus zu begegnen. Ein seltenes Zeichen in unserer Kirchentradition.